Фрейр (Freyr) – тот, кто отдал меч за невесту

Сын Ньёрда, брат-близнец Фрейи. Бог плодородия, мира и урожая – но источники запоминают его прежде всего через одно решение, последствия которого он не мог отменить.

Хейти (имена)

Ингунар-Фрейр (Ingunar-Freyr) – подлинное поэтическое имя из «Перебранки Локи» (строфа 43). Связано с именем Инг, отождествляемым с руной Ингуз в древнеанглийской рунопоэме (см. статью «Ингуз» в разделе «Значения») – сам Фрейр носит имя своего более древнего мифологического прообраза.

Атрибуты

Кабан Гуллинбурсти (Gullinbursti, «золотая щетина») – выкован цвергами Брокком и Синдри (той же парой, что выковала Мьёлльнир для Тора, в рамках одного и того же состязания с Локи, по «Младшей Эдде»); светится в темноте, бежит быстрее любого коня по земле, воде и воздуху.

Корабль Скидбладнир (Skíðblaðnir, «сколоченный из досок») – упомянут в подлинной поэзии, в тех же «Речах Гримнира» (строфа 44), которые уже цитировались в статье про Асгард: «лучший из кораблей». По прозе, всегда попутный ветер и складывается настолько компактно, что помещается в карман.

Семья

Жена – Герд, о сватовстве к которой – весь основной сюжет этой статьи. Сын – Фьёльнир: по легендарно-исторической версии мифа в Ynglinga saga (где боги переосмыслены как древние конунги), Фьёльнир наследует Фрейру шведский престол и правит в мирные и урожайные годы, но тонет в чане с мёдом в гостях у датского короля Фроди – редкий случай, когда судьба «сына бога» описана не героически, а почти анекдотически.

Связь с руной Ингуз

Связь Фрейра с ᛜ Ingwaz (Ингуз) проходит через имя Инг / Ингви. Древнеанглийская рунопоэма называет руну Ing и рассказывает об одноимённом герое, а в северной традиции имя Ингви связано с Фрейром: одна из его поэтических форм – Ингунар-Фрейр, а в Ynglinga saga он называется Ингви-Фрейром. Поэтому соответствие Ингуз – Фрейр имеет историческую ономастическую основу, хотя сама древнеанглийская рунопоэма не говорит прямо, что её Инг и скандинавский Фрейр – одно лицо. Подробно эта граница разобрана в статье «Ингуз» в разделе «Значения».

Историческое значение

Меч, проданный за невесту (Lokasenna, строфа 42)¹

На пиру Локи бросает Фрейру прямое обвинение:

Gulli keypta
léztu Gymis dóttur,
ok seldir þitt svá sverð;
en er Múspells synir
ríða Myrkvið yfir,
veizt-a þú þá, vesall, hvé þú vegr.

За золото купил ты
дочь Гюмира,
и продал за это свой меч;
а когда сыны Муспелля
поедут через Мюрквид,
не будешь ты знать, несчастный, чем сражаться.²

Речь о Герд, великанше, в которую Фрейр влюбился, увидев её с трона Одина Хлидскьяльв. Сюжет сватовства рассказан отдельной поэмой «Поездка Скирнира» (Skírnismál): Скирнир предлагает золотые яблоки и кольцо Драупнир, которые Герд отвергает, и итоговая угроза рунического проклятия её ломает; ради посредничества Фрейр отдал свой волшебный меч Скирниру. Это не домысел или позднейшая мораль: сам факт продажи меча и его будущая цена прямо названы уже здесь, в перепалке богов, – задолго до того, как предсказание исполнится.

Исполнение предсказания (Völuspá, строфа 53, упомянутая в примечаниях к строфе выше)³ – в Рагнарёк безоружный Фрейр встречает Сурта, повелителя огненного мира, и гибнет от него, как было предсказано за века до самой битвы. Источник заранее знает исход – и не скрывает его от читателя ради драматического эффекта, что для эддической поэзии в целом типично: судьба здесь не тайна, а данность, которую называют прямо.