Фрейя (Freyja) — Владычица

Дочь Ньёрда, сестра Фрейра — то есть по происхождению ванинья, а не асинья, хотя живёт среди асов после войны асов и ванов. Владелица ожерелья Брисингамен, соколиного плаща, боевая и любовная богиня одновременно — источники не видят в этом противоречия.

Хейти (имена)

Ванадис (Vanadís, «богиня ванов»), а также Мардёлль, Хёрн, Гевн и Сюр — имена, которые, по «Младшей Эдде», Фрейя взяла себе, разыскивая пропавшего мужа Ода среди чужих народов.

Атрибуты

Ожерелье Брисингамен (Brísingamen) — редкий случай, когда атрибут Фрейи подтверждён не только прозой: в «Песни о Трюме» (Þrymskviða) оно буквально слетает с неё, когда она в ярости трясётся от предложения выйти замуж за конунга турсов Трюма.

Соколиный плащ (feðrhamr) — тоже подтверждён в той же поэме: Локи одалживает у Фрейи именно её плащ, чтобы лететь в Ётунхейм за молотом Тора. Стоит уточнить: в популярных пересказах этот плащ иногда ошибочно приписывают Фригг — источники твёрдо называют владелицей именно Фрейю.

Колесница, запряжённая кошками, и вепрь Хильдисвини — упомянуты только в прозе.

Семья

Муж — Од (Óðr), о котором подробнее ниже. Дочери — Хносс и Герсими, оба имени означают «сокровище, драгоценность». Здесь стоит честная оговорка: имя Герсими встречается только в одном источнике (Ynglinga saga Снорри) и, по мнению части исследователей, может быть просто вторым обозначением той же Хносс, а не отдельной дочерью — то есть неясно, было у Фрейи две дочери или одна под двумя именами.

Историческое значение

Право на половину павших (Grímnismál, строфа 14)¹

Fólkvangr er inn níundi,
en þar Freyja ræðr
sessa kostum í sal;
hálfan val hon kýss
hverjan dag,
en hálfan Óðinn á.

Фолькванг — девятый чертог,
и там Фрейя решает,
кому какое место в зале;
половину павших она выбирает
каждый день,
а другая половина — у Одина.²

Это единственная строфа во всём корпусе источников, которая напрямую описывает эту привилегию — и она ставит Фрейю вровень с Одином в вопросе, кто решает судьбу павших в бою. При этом дальнейшая механика (кто попадает к Фрейе, а кто к Одину, и по какому принципу) в источнике не объясняется вовсе — современные интерпретации на этот счёт являются домыслом, а не пересказом текста³.

Золотые слёзы по Оду (Gylfaginning)⁴

Óðr fór í braut langar leiðir, en Freyja grætr eftir, en tár hennar er gull rautt.

Од отправился в дальний путь,
а Фрейя плачет о нём,
и слёзы её — красное золото.²

Здесь честная оговорка обязательна: это прозаический пересказ Снорри, не строфа поэмы — прямого поэтического источника для этого конкретного образа не сохранилось. Мужа Фрейи, Ода, часто отождествляют с самим Одином под другим именем (созвучие имён располагает к этому), но сам текст Снорри различает их как разных персонажей.

Честная оговорка

Часть того, что связывают с Фрейей в популярных пересказах, — например, эпизод с переодеванием Тора в невесту Трюма (см. статью о Торе) — известна только по прозе Снорри Стурлусона, а не по строфам самих поэм. Но в отличие от Фригг, у Фрейи целых два ключевых атрибута (Брисингамен и соколиный плащ) и право на половину павших действительно подтверждены прямыми цитатами из «Старшей Эдды» — редкий случай, когда популярный образ богини совпадает с тем, что реально говорит поэзия, а не расходится с ней.