Тор (Þórr) – страж Мидгарда

Сын Одина и Ёрд (Земли). Держатель молота Мьёлльнира, главный защитник Асгарда и Мидгарда от великанов. Если Один – фигура сложная и неоднозначная, то Тор в источниках почти всегда прямолинеен: сила, гнев, прямое столкновение.

Хейти (имена)

• Хлорриди (Hlórriði) – самое частое поэтическое имя Тора помимо собственно «Тор»: используется в Hymiskviða, Lokasenna, Þrymskviða. Точное значение спорно – вероятно, «тот, кто едет в грохочущей повозке», отсылка к колеснице, запряжённой козлами.
• Вингтор (Vingþórr) – «Боевой Тор» (от vega, «сражаться» – родственно латинскому vincere, «побеждать»); подлинно поэтическое имя, из тех же Þrymskviða и Alvíssmál.
• Оку-Тор (Öku-Þórr) – «Тор-возница»; встречается уже в прозе «Младшей Эдды».

Семья

Жена – Сив (Sif), знаменитая золотыми волосами: по «Младшей Эдде» (Skáldskaparmál), Локи однажды обрезал их шутки ради, и в качестве расплаты цвергам пришлось выковать ей новые волосы из настоящего золота – та же история, в рамках того же кузнечного состязания, подарила миру и молот Мьёлльнир.

Сыновья Магни («Сила») и Моди («Гнев») – их отцовство подтверждено не только прозой, но и подлинными поэтическими кеннингами: «отец Моди» в «Песни о Хюмире» (Hymiskviða, строфа 34) и «отец Магни» в «Перебранке Харбарда» (Hárbarðsljóð, строфа 53). Мать Магни – великанша Ярнсакса; мать Моди источники прямо не называют, но традиционно связывают с Сив. Дочь Труд («Мощь») – тоже, по-видимому, от Сив, хотя это имя носит и одна из валькирий в «Речах Гримнира» (строфа 36) – неясно, совпадение это или нет.

Отдельная деталь из «Перебранки Локи» (строфы 53–54): Сив сама подходит к Локи с кубком мёда и говорит, что уж её-то ему не в чем упрекнуть – на что Локи отвечает прямым обвинением в измене с ним самим. Источник не разрешает, была ли это правда или очередная провокация Локи.

Атрибуты и спутники

Молот Мьёлльнир – по «Младшей Эдде» (Skáldskaparmál), выкован карликами-цвергами; из-за того, что Локи в облике мухи мешал кузнецу во время работы, рукоять вышла короче, чем задумывалось. Несмотря на это, удар Мьёлльнира смертелен для любого противника, а сам молот, будучи брошен, возвращается обратно в руку.

Пояс силы (Megingjörð) и железные рукавицы (Járngreipr) – по той же прозе, необходимы Тору, чтобы поднять и метнуть молот в полную силу.

Колесница и козлы – Тангниостр и Тангриснир («Скрежещущий зубами» и «Скрипящий зубами») везут колесницу Тора по небу; Тор может зарезать их на ужин и оживить наутро ударом молота, если кости останутся целы.

Историческое значение

Похищенный молот (Þrymskviða, строфа 1)¹

Vreiðr var þá Vingþórr,
er hann vaknaði
ok síns hamars
of saknaði;
skegg nam at hrista,
skör nam at dýja,
réð Jarðar burr
um at þreifask.

Разгневан был Винг-Тор,
когда он проснулся
и своего молота
недосчитался;
бородой затряс он,
волосами взмахнул,
сын Земли
зашарил вокруг себя.²

Дальше сюжет разворачивается почти как комедия (редкость для эддической поэзии, где преобладает трагический тон): чтобы вернуть молот, украденный великаном Трюмом, Тор соглашается переодеться невестой и отправиться под видом Фрейи в Йотунхейм. План срабатывает – но не благодаря хитрости, а благодаря тому, что молот в итоге сам оказывается в руках Тора: получив Мьёлльнир обратно (якобы для «освящения невесты»), он тут же перебивает всех великанов в зале. Стоит отметить честно: это единственный настолько развёрнуто комедийный сюжет во всей «Старшей Эдде» – редкий случай, когда боги показаны не в трагедии, а в фарсе.

Гибель в Рагнарёк (Völuspá, строфа 56)³

Þá kemr inn mæri
mögr Hlóðynjar,
gengr Óðins sonr
við orm vega,
drepr af móði
Miðgarðs véurr,
munu halir allir
heimstöð ryðja;
gengr fet níu
Fjörgynjar burr
neppr frá naðri,
níðs ókvíðnum.

Тогда приходит
славный сын Хлодюн,
идёт сын Одина
сражаться со змеем,
в ярости разит
страж Мидгарда,
все люди должны
покинуть свои жилища;
девять шагов проходит,
сын Фьёргюн,
обессиленный,
от змея, не устрашившись позора.²

Хлодюн и Фьёргюн – оба, по-видимому, другие имена Ёрд, матери Тора (само по себе показательно: даже верховные фигуры пантеона в поэзии называются не собственным именем впрямую, а через материнскую линию – «сын такой-то»). Тор побеждает Ёрмунганда – Мирового змея, своего давнего врага – но погибает от его яда девятью шагами позже. Источник подчёркивает: он не бежит и не проявляет страха («не устрашившись позора»), даже зная, что удар ядом смертелен.