Ньёрд (Njörðr) — заложник среди асов

Бог из рода ванов, отец Фрейра и Фрейи. Оказался среди асов не завоевателем и не гостем, а заложником — итогом войны, которую источники называют первой в истории богов.

Семья

Здесь источники дают одно из самых прямых противоречий во всём пантеоне — и касается оно ни много ни мало матери Фрейра и Фрейи. В «Перебранке Локи» (строфа 36) Локи прямо бросает Ньёрду: «на своей сестре ты породил такого сына» — то есть, по этой версии, Фрейр и Фрейя рождены от кровосмесительного союза Ньёрда с его же родной сестрой, чьё имя источники не называют вовсе⁵. Та же версия — и даже с прямым уточнением, что подобный брак был в обычае ванов, — повторена Снорри в Ynglinga saga. Но в другом месте, в прозе Gylfaginning и в прозаическом вступлении к «Поездке Скирнира» (Skírnismál), отцом и матерью Фрейра названы Ньёрд и Скади — его вторая, уже асгардская жена. Учёные (начиная ещё с Якоба Гримма) в большинстве своём считают версию с сестрой более ранней и исходной, а замену на Скади — позднейшим сглаживанием неудобной детали. Источники сами это противоречие никак не комментируют и не примиряют.

Скади — вторая жена, дочь великана Тьяци. По прозе, брак заключён в качестве откупа асов за убийство её отца, а невесту она выбирала вслепую, по одним лишь ногам (ей обещали, что она увидит только ступни претендентов, и она приняла самые красивые за ступни Бальдра — но угадала Ньёрда). Брак не сложился: Скади не могла уснуть у моря из-за криков чаек, Ньёрд — в горах, из-за воя волков; в итоге супруги живут раздельно, попеременно по девять ночей то в Трюмхейме, то в Ноатуне, и большую часть времени всё равно порознь.

Историческое значение

Чертог в Ноатуне (Grímnismál, строфа 16)¹

Среди двенадцати обиталищ богов, которые перечисляет Один под именем Гримнир:

Nóatún eru
in elliftu,
en þar Njörðr hefir
sér um görva sali;
manna þengill,
inn meinsvani,
hátimbruðum hörgi ræðr.

Ноатун — одиннадцатый,
и там Ньёрд себе
чертоги построил;
князь людей,
чуждый порока,
высоко срубленным капищем правит.²

«Чуждый порока» — необычная характеристика для скандинавского пантеона, где почти у каждого бога есть своя слабость или проступок. Про Ньёрда источник прямо говорит обратное.

Заложник и упрёк за это (Lokasenna, строфы 34–35)³

На пиру Локи бросает Ньёрду:

Þegi þú, Njörðr,
þú vart austr heðan
gíls of sendr at goðum;
Hymis meyjar
höfðu þik at hlandtrogi
ok þér í munn migu.

Молчи, Ньёрд,
ты был отсюда на восток
послан заложником к богам;
дочери Хюмира
использовали тебя как ночной горшок
и мочились тебе в рот.

Ньёрд отвечает без стыда за само заложничество, только гордостью за итог:

Þat er mér hugat,
þótt ek um langa vark
gíls of sendr at goðum;
þann átta mögu,
er engi hatar
ok þykkir sá öllum ása.

Это мне утешение,
что хоть долго я был
послан заложником к богам,
зато сына имею,
которого никто не ненавидит,
и его считают первым среди асов.²

Сын, о котором говорит Ньёрд, — Фрейр. Обмен заложниками между асами и ванами после их войны — это исторический факт для самого мифа (по Gylfaginning, взамен Ньёрда ваны получили Хёнира)⁴, но Локи использует этот факт как унижение, а Ньёрд — переворачивает его же в повод для гордости.