Фригг (Frigg) – хозяйка Фенсалира

Жена Одина, мать Бальдра. Обитает в Фенсалире – «Болотных чертогах» (fen – болото, топь); точный смысл названия остаётся неясным. Один из наиболее устойчивых мотивов Фригг – знание судьбы, которое не превращается в произнесённое пророчество. Она действует внутри уже известной ей судьбы, однако не раскрывает её словами.

Хейти и перифразы

В «Языке поэзии» (Skáldskaparmál, глава XIX)⁶ Снорри даёт скальдам готовый набор перифраз для Фригг: называть её дочерью Фьёргюнна, женой Одина, матерью Бальдра, соперницей Ёрд, Ринд, Гуннлёд и Грид по браку с Одином, свекровью Нанны, госпожой асов и асиний, владычицей Фуллы, соколиного оперения и Фенсалира. Это не имена в строгом смысле, а формулы для построения кённингов, но список хорошо показывает, через какие связи (мужа, сына, соперниц, слуг, жилища) источник определяет саму Фригг.

Отдельного внимания заслуживает Хлин – персонаж, которого многие переводчики и комментаторы понимают как ещё одно имя самой Фригг. В «Прорицании вёльвы» (строфа 53) сказано, что в Рагнарёк наступит «горе Хлин», когда Один пойдёт сражаться с волком, – многие читают это как горе Фригг по мужу. Но у Снорри в «Младшей Эдде» (Gylfaginning, глава 35)⁷ Хлин прямо названа отдельной служанкой из свиты Фригг, приставленной охранять тех, кого та хочет уберечь от опасности. Источники сами не устанавливают, что это обязательно два разных персонажа: горе Хлин как приближённой Фригг тоже можно объяснить без отождествления. Тот же узор расхождения, что и с Гевьон (см. ниже), – поэзия и проза расходятся в том, одна это богиня или две.

Историческое значение

Знает всё, но молчит (Lokasenna, строфа 29)¹

На пиру богов Локи сперва обвиняет Фригг в связи с братьями Одина, Вили и Ве. Фригг отвечает угрозой – будь рядом Бальдр, Локи бы это так просто не сошло. Тогда Локи признаётся, что это именно он устроил гибель Бальдра. За Фригг вступается Фрейя:

Ær ertu, Loki,
er þú yðra telr
ljóta leiðstafi;
ørlög Frigg
hygg ek at öll viti,
þótt hon sjálfgi segi.

Безумен ты, Локи,
раз о своих гнусных
деяниях речь ведёшь;
судьбы всех, думаю,
знает Фригг,
хоть сама она их не называет.²

Эта строка – самое прямое поэтическое свидетельство того, что Фригг обладает знанием судеб (в строфе 21 той же поэмы Один приписывает сходное знание богине Гевьон³). Молчание здесь названо прямо; знала ли Фригг заранее именно судьбу Бальдра, сама строфа отдельно не уточняет – это общее знание судеб, а не конкретное предвидение. В прозаическом рассказе она пытается обезопасить сына, взяв клятву у всех вещей в мире не причинять ему вреда (эта часть истории целиком дошла до нас через «Младшую Эдду» Снорри, а не через поэтический источник⁴).

Горе в Фенсалире (Völuspá, строфа 34)⁵

Hendr né þvó,
höfuð né kembði,
áðr á bál um bar
Baldrs andskota;
en Frigg um grét
í Fensölum
vá Valhallar –
vituð ér enn, eða hvat?

Рук не омыл он,
голову не причесал,
прежде чем на костёр отнёс
убийцу Бальдра;
а Фригг рыдала
в Фенсалире
о горе Вальхаллы –
хотите знать больше?²

Строфа описывает не саму гибель Бальдра, а месть за неё – Вали, рождённый специально для этой цели, убивает виновника, будучи всего одну ночь от роду (einnættr). Фригг в это время не мстит и не действует, она скорбит в своём чертоге. Источник ставит рядом две реакции на одну смерть: мужскую (немедленное возмездие) и материнскую (безмолвное горе) – и не комментирует, какая из них правильнее.

Пояснение

Прямых поэтических источников о Фригг немного: большая часть того, что принято рассказывать о ней (попытка спасти Бальдра через клятву всех вещей, отправка Хермода в Хель за душой сына, отказ великанши Тёкк оплакать его, что и не позволило вернуть Бальдра из мира мёртвых) содержится только в прозаическом пересказе Снорри Стурлусона («Младшая Эдда», Gylfaginning) – христианского автора XIII века, систематизировавшего разрозненный материал более чем через два столетия после официального обращения страны, опираясь на сохранившуюся поэзию и устные рассказы. У Фригг, в отличие от Одина, почти нет собственных «слов» в древних стихах, только то, что о ней сказано другими.