Ётунхейм (Jötunheimr) — земля великанов

Мир турсов и великанов (йотунов) — постоянный источник угрозы для Асгарда и одновременно место, откуда происходят жёны и матери самих богов.

Историческое значение

Три девы, что изменили всё (Völuspá, строфа 8)¹

Поэма описывает золотой век богов — пока они играют в тавлеи на Идавёлль, ни в чём не нуждаясь:

Teflðu í túni,
teitir váru,
var þeim vettergis
vant ór gulli,
unz þrjár kvámu
þursa meyjar,
ámáttkar mjök,
ór Jötunheimum.

Играли на лугу,
веселы были,
ни в чём не было
у них нужды в золоте,
пока не пришли три
девы турсов,
могучие весьма,
из Ётунхейма.²

Строфа обрывается здесь — источник не говорит прямо, кто эти три девы и что именно они изменили, только что после их прихода благополучный период богов заканчивается. Исследователи расходятся, идёт ли речь о норнах (которые в других строфах прямо связываются с определением судьбы) или о неких иных великаншах³. Честно: это одна из самых загадочных строф всего «Прорицания», и однозначного прочтения у неё нет.

Известные жители

Хотя сам Ётунхейм как единая страна редко описан подробно (см. честную оговорку ниже), источники хорошо знают отдельных его обитателей и их конкретные владения:

Хюмир — великан-рыболов, у которого Тор и Тюр (по «Песни о Хюмире») добывают котёл для пира Эгира; по одной из версий, отец самого Тюра (см. статью о Тюре).

Трюм — конунг турсов, укравший молот Тора и потребовавший за него в жёны Фрейю (сюжет «Песни о Трюме», см. статью о Торе).

Тьяци, а после его смерти — его дочь Скади — владеют Трюмхеймом («Домом бури»); именно Тьяци похитил богиню Идунн вместе с её молодильными яблоками, из-за чего асы начали стареть, пока не вернули её силой.

Гюмир — отец великанши Герд, за которую сватался Фрейр (см. статью о Фрейре).

Утгарда-Локи — правитель Утгарда («Внешней ограды»), не путать с самим асом Локи: принимает у себя Тора и Локи с испытаниями, где всё оказывается не тем, чем кажется (эпизод известен только по прозе Gylfaginning).

Честная оговорка

Сам Ётунхейм как отдельно названное место в поэтических источниках упоминается редко и почти без географических подробностей — куда чаще встречаются конкретные жилища отдельных великанов (Трюмхейм у Тьяци и Скади, чертог Гюмира — отца Герд) без явной привязки к общему «Ётунхейму» как единой стране. Образ Ётунхейма как целостной вражеской земли, противопоставленной Мидгарду и Асгарду, — в равной мере результат общей скандинавской традиции и позднейшей систематизации Снорри, а не последовательное географическое описание в самих строфах.