31 июля 2026 г.

Нифльхейм — туманная бездна

Изначальный мир льда и тумана — по прозе Снорри, северная половина пустоты Гиннунгагап, противоположная огненному Муспельхейму. Здесь честное предупреждение сразу, как и с прочими редко упоминаемыми мирами: сама форма имени под вопросом.

Историческое значение

Девять домов под Нифльхелем (Vafþrúðnismál, строфа 43)1

Великан Вафтруднир, доказывая свою мудрость Одину, говорит:

Frá jötna rúnum
ok allra goða
ek kann segja satt,
því at hvern hef ek
heim of komit;
níu kom ek heima
fyr Niflhel neðan,
hinig deyja ór helju halir.

О тайнах великанов
и всех богов
могу я сказать истинно,
ибо в каждый я
мир побывал;
девять домов посетил я
под Нифльхелем,
куда уходят умирающие из Хель люди.2

Обратите внимание: в поэме звучит «Нифльхель» (Niflhel — «туманная Хель»), не «Нифльхейм». Здесь же — прямой источник самого числа «девять» применительно к нижним мирам, но не как к общей структуре космоса (как в Völuspá, строфа 2), а конкретно как к домам под Нифльхелем, куда попадают умершие после смерти уже внутри владений Хель.

Источник Хвергельмир (Grímnismál, строфа 26)4

В отличие от многого остального в этой статье, сам источник Хвергельмир («Кипящий котёл») — подлинно поэтическая деталь, не выдумка Снорри:

Eikþyrnir heitir hjörtr,
er stendr höllu á
ok bítr af Læraðs limum;
en af hans hornum
drýpr í Hvergelmi,
þaðan eigu vötn öll vega.

Эйктюрнир зовётся олень,
что стоит на чертоге
и гложет ветви Лерад;
и с его рогов
капает в Хвергельмир,
откуда все воды берут свой путь.2

Образ неожиданный: исток всех рек мира — не гора и не ледник, а капли с оленьих рогов, стекающие в котёл. Дальше в поэме (строфы 27–28) перечисляются десятки имён самих рек — по прозе Снорри, среди них одиннадцать составляют Эливагар («Ледяные волны»), чьё смешение со искрами Муспельхейма и породило иней, из которого возник первочеловек-великан Имир (см. статью о Мидгарде)5. Одна из этих рек, Гьёлль, течёт ближе прочих к вратам царства Хель — через неё же переброшен мост, упомянутый в статье о мире Хель.

По той же прозе, в Хвергельмире обитает и сам Нидхёгг — тот самый дракон, что гложет корни Иггдрасиля (см. статью об Иггдрасиле), терзая здесь тела мёртвых.

Честная оговорка

Форма «Нифльхейм» в поэтических источниках не встречается вовсе — только «Нифльхель». Само слово «Нифльхейм» как отдельное название мира происходит, по всей видимости, от Снорри Стурлусона: он использует его в Gylfaginning (глава 3–5) для описания изначального ледяного мира, существовавшего до сотворения прочих, и явно связывает Нифльхель с Нифльхеймом как его нижней частью — «злые люди попадают в Хель, а оттуда — в Нифльхель, это вниз, в девятый дом»3. Но у самого поэтического источника нет ни слова «Нифльхейм», ни ясного указания, что Нифльхель и изначальный ледяной мир (откуда, согласно прозе, произошёл иней, растаявший в Имира) — одно и то же место. Современные исследователи открыто признают эту неопределённость, а не выдают реконструкцию Снорри за прямую цитату поэзии.

  1. «Речи Вафтруднира» (Vafþrúðnismál) — часть «Старшей Эдды»: состязание в мудрости между переодетым Одином и великаном Вафтрудниром.
  2. Перевод: мой, по смыслу и структуре ориентирован на стандартный английский перевод Henry Adams Bellows, 1936 — общественное достояние.
  3. Gylfaginning («Обольщение Гюльви») — часть «Младшей Эдды» Снорри Стурлусона (XIII в.), глава 3.
  4. «Речи Гримнира» (Grímnismál) — часть «Старшей Эдды», монолог Одина под видом странника Гримнира.
  5. Gylfaginning, глава 5 — распределение сорока с лишним рек, названных в Grímnismál, на конкретные группы (в том числе на Эливагар) принадлежит уже Снорри, а не самой поэме.